Sameer.rameeS

مرحبا في سلسلة مش كثير إلها معنى, طبعا السلسلة إلها معنى و لكن الكلمة المستترة هي “جُمل”, “سلسلة جمل مش كثير إلها معنى” طويل كثير لذلك قررت إختصاره إلى “سلسلة مش كثير إلها معنى”.

أتوقع العنوان واضح, سأتناول بعض الجمل التي نسمعها كثيرا في محادثاتنا اليومية لدرجة أصبحت تٌستقبل من المستمع كمسلمة بدون النظر الى معناها الحقيقي أو هل لها معنى في الأصل؟ و بإنعدام المعنى لا أعني جمل مكونة من كلمات غريبة أو أصوات تبدو كجملة و لكن لا معنى لها مثل ” بابدتي بابدتي دوبتي دو” . بإنعدام المعنى أعني سقوط المعنى الذي أصبح ضمنيا يفهم و مرادفا للجملة أينما ذكرت. طبيعة الجمل التي سأطرحها ستتنوع من إقتباسات أو أمثال إلى تعبيرات شائعة أو كلمات, الهدف من السلسلة هو أن أتمكن أنا و إياك عزيزي القارئ من تدريب أذاننا لتكون حساسة أكثر لما يقال لها. و بالأذن أقصد العقل.

كن انت التغيير الذي تريد أن تراه في العالم

القائل لهذه المقولة الشهيرة هو الشهير مهاتما غاندي, رجل غني عن التعريف. في سياقنا هذا لا حاجة للعودة للسياق الذي ذكرت فيه الجملة, المشكلة هو المعنى المتضمن و الذي نفهمه عندما نسمع هذا الكلام بشكل عام. و بالطبع هذا الإجتثاث من السياق يتناسب مع السياق لهذه السلسلة و لا يتحمل الخطأ الممكن حدوثه في العادة عند قطع أجزاء من الحديث عن الأصل.

قبل أشهر كنت مع بعض الأصدقاء و كنا نحتسي الكوكتيلات, عندما أفرغت كأسي, رميته على قارعة الطريق مع كوم قمامة تكوم من الضرورة, ضرورة الكسل لأهل الحي إذ أن الحاوية كانت تقبع في نهاية الشارع الذي كنا نتسكع فيه, صديقي لم يعجبه ذلك و أراد أن يأخذه إلى الحاوية, و أحرجني حزمه و أسرعت لالتقاط الكأس قبله, ثم رافقني لنصل وجهتنا القذرة بنية نظيفة, و قال لي بأنه يريد أن يبدأ بالتغيير بنفسه. بإختصار, كان هو التغيير الذي أراد أن يراه في العالم. و على الرغم من نبل هدفه, إلا أنني صارحته بأن هذه الفكرة تفشل في وجه أي امتحان للواقع.

و حتى لا يكون كلامي دون قيمة, لننظر و بسرعة إلى حقيقتين بسيطيتين يمكن من خلالهما ردم هذه المقولة, و الإعتذار من صديقنا العاري غاندي.

الحقيقة الأولى هي هدم هذا المبدأ لنفسه إذا آمن فيه عدد كافي من الناس. إذا أحب الشخص ب أن يتغير العالم إلى عالم طماع, و أحب الشخص أ أن يتغير العالم إلى عالم كريم. و تقابلا, و استغل الطماع كرم الكريم, ما هي المحصلة و أثرها على العالم؟ و أرجو عدم النظر إلى خصوصية المثال بتمحيص يغبش الرؤية للصورة الكاملة, يمكن أن تضرب أي مثال عن مجموعة من الأشخاص يتصرفون بالطريقة التي يريدون أن يتصرف الاخرون فيها, و تخيل مجموعة تتصرف بطريقة مغايرة, ما هو الفيصل إذا؟ و من سيقتدي بمن؟

طبعا هذا النقد ينجح لنقض المعنى الذي أراده صديقي, و الذي يضيف ما نظن أنه التكملة الطبيعية لجملة “كن التغيير الذي تريد أن تراه في العالم” و هو “حتى ترى التغيير في العالم”

 

و هنا ننتقل إلى الحقيقة الثانية, إذا أنكرت هذه الإضافة, أصبحت المقولة نوعا ما مبتورة, ما معنى أن تكون التغيير الذي تريد أن تراه؟ إذا كنت أصلا تتصرف بطريقة معينة و لم تسمع بهذه المقولة من قبل, و من ثم جاء شخص حكيم و قالها لك لأول مرة في حياتك, و  بحكم معرفتك لحكمته أخذت المقولة بجدية, ما الذي سيتغير في تصرفك فعليا؟ فلنفترض أنني أريد عالما مسالما, هل سأكون قبل مجيء الحكيم رجلا عنيفا و أتوب لله فور سماعي لهذه المقولة؟ ما الذي كان في بالي حين كنت عنيفا إذا كنت أريد عالما مسالما؟ المقولة باتت برأيي مجوفة من أي معنى عدا المعنى المثالي المعتمد على تفسير طفولي و إضافة مستترة. التغيير الذي يريده أي شخص, إن كان في ذاته فإنه فقط يحتاج للعزيمة, و إن كان للعالم فهو قد انتهى من مرحلة التغيير في نفسه, و بالتالي التغيير لن يحدث إن لم تحاول نقل الفكرة أو فرض الفكرة للاخر أو على الاخر. و كلمة “تراه” هي التي تلمح للإضافة التي اقترحتها, و أخيرا إذا كنت التغيير الذي أردت أن تراه و لكنك لم تراه بعد تجسيدك له, هل فشلت في تغيير العالم؟ ما فعلته هو أقل من الفشل, انت لم تبذل جهدا يسمى حتى يسمى إنعدام النتيجة فشلا.

مهاتما سكوفيلد

و بهذا نكون انتهينا من أول جملة مش كثير إلها معنى. في المرة القادمة التي يحاول صديقك أن يرمي القمامة في مكانها المخصص, اتركه يفعل ذلك لوحده, لتعلمه درسا في العالم الواقعي الذي يشبه كومة القمامة التي وجدت للضرورة. ضرورة الكسل!

و شكرا.